Ask not what your country can do for you, but ask what you can do for your country. These words by the great President John F. Kennedy encapsulate the very core of nationalism and patriotism, yet I believe it could be aptly applied to social responsibility. The 21st century catapulted humanity to globalization and the use of state-of-the art technology without his full understanding and consent to a brand new lifestyle where recreation and pure human heart-to-heart discourse becomes a luxury. The rich nation with all its multinational corporations and high technology armaments subdues and leaves lagging behind nations which have never experienced true economic and social development. The need for social action and response is not only a moral obligation but a saving grace. However, such action and response must be done with the ability that springs from the heart and with the desire to touch and change lives for the good of all and without harm or injury to anything or anyone.

To stir and expand the wave of social responsibility, the fire must commence from deep within the consciousness of the mover for the level of commitment extends only to the level of his awareness of both the latent and overt social ills and sins prevailing in society.

It is a recognized reality that the citizens’ effort to initiate and stir social actions could only last as far as it could get support from the generous hands of the few and that for the corporation’s effort to respond to the needs of society can only be sustained to the extent that it can protect its profits and interests. Hence, these two sectors must awake and rouse each other from this slumber and perplexity of mind to move towards a concerted effort for the upliftment of the human race as a whole.

To begin with, a sector must be willing to sacrifice something for the sake of the worthy and noble cause for the concerted effort towards its realization should not be in vain. A citizen must be willing to live a lifestyle of moderation and reject a lifestyle of extravagance. The culture of consumerism must be eradicated from the heart of everyman. The demand and quest to amass wealth and the consequent mass reproduction of goods must be disciplined. It is the root cause of all kinds of exploitation be it their fellowman, animals, plants and all living and non-living creatures.

On the side of the business sector, it must bring to an end the conceptualization and creation of “wants” or products that can seize and confine men to vanity and pushes men to want more beyond what is necessary and worse beyond his means!

To attain a concrete action, sincere partnerships and linkages must be created between the citizens and the business sectors, among the local governments, community folks and members of the academe and non-governmental organizations. Each one coordinates with one another with the objective of creating a web of connections for fast and efficient social actions. It is the responsibility of the local mayors and the academic and non-governmental institutions to promote social actions and consciousness-raising education for the citizens on the responsible utilization of this worlds goods and sharing it to the less privileged underserved sectors while inculcating in them a social conscience.

The business sectors may practice corporate social responsibility through sponsorship and support of social welfare and environmental projects while sharing their surplus though admittedly, such are insufficient to arrest the problem of hunger, illiteracy and environmental degradation. Therefore, social action and responsibility must start from the very first activity of their company, be it dealing with personnel, buying, selling, and exploration of raw materials or transformation of it. It is ideal that their business ethics and professional code of conduct and responsibility be a reflection of social responsibility, of caring and sharing to those who have less in life and in law.



by:Mover 5

Responsabilité
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Demandez-pas ce que votre pays peut faire pour toi, mais demandez ce que vous pouvez faire pour votre pays. Ces mots par le grand Président John F. Kennedy encapsulent le noyau même du nationalisme et du patriotisme, pourtant je crois qu'il pourrait être convenablement appliqué à la responsabilité sociale. L'humanité catapultée de 21ème siècle à la globalisation et l'utilisation de la technologie état--le art sans son pleins arrangement et consentement à un style de vie nouveau où la récréation et le discours intime humain pur devient un luxe. La nation riche avec tous ses sociétés multinationales multinationales et armements de technologie de pointe soumet et laisse le ralentissement derrière les nations qui n'ont jamais éprouvé le véritable développement économique et social. Le besoin d'action et de réponse sociales est non seulement un engagement moral mais une grace d'économie. Cependant, une telle action et réponse doivent être faites avec la capacité qui des ressorts du coeur et avec le désir de toucher et changer les vies pour le bon de tous et sans mal ou dommages en n'importe quoi ou n'importe qui.

Pour remuer et augmenter la vague de la responsabilité sociale, le feu doit débuter profondément en dedans de la conscience du moteur pour le niveau de l'engagement se prolonge seulement au niveau de sa conscience des défectuosités et des péchés sociaux latents et manifestes régnant dans la société.

C'est une réalité identifiée qu'effort des citoyens le' de lancer et remuer des actions sociales pourrait seulement durer dans la mesure où il a pu obtenir l'appui des mains généreuses des peu et que pour que l'effort de la société réponde aux besoins de la société peut seulement être soutenu dans la mesure où il peut protéger ses bénéfices et intérêts. Par conséquent, ces deux secteurs doivent réveiller et s'encourager de ces assoupissement et perplexité d'esprit pour se déplacer vers un effort concerté pour l'upliftment de la race humaine dans l'ensemble.

Pour commencer par, un secteur doit être disposé à sacrifier quelque chose pour le digne et la cause noble pour l'effort concerté vers sa réalisation ne devrait pas être en vain. Un citoyen doit être disposé à vivre un style de vie de la modération et à rejeter un style de vie d'extravagance. La culture du consommationisme doit être supprimée du coeur d'everyman. La demande et la recherche pour amasser la richesse et la reproduction de masse conséquente des marchandises doivent être disciplinées. C'est la cause de racine de toutes sortes d'exploitation que ce soit leur fellowman, des animaux, des usines et toutes les créatures de vie et de non-vie.

Du côté du secteur d'affaires, il doit apporter à une extrémité la conceptualisation et la création de « veut » ou les produits qui peuvent saisir et confiner des hommes à la vanité et poussent des hommes pour vouloir plus au delà de ce qui est nécessaire et plus mauvais au delà du sien signifie !

Pour atteindre une action concrète, des associations sincères et les tringleries doivent être créées entre les citoyens et les secteurs d'affaires, parmi les gouvernements locaux, les gens de la communauté et les membres du milieu universitaire et des organisations nonnes gouvernemental. Chacun coordonne entre eux avec l'objectif de créer un Web des raccordements pour des actions sociales rapides et efficaces. Il est de la responsabilité des maires locaux et les établissements d'universitaire et non gouvernementaux pour favoriser des actions sociales et conscience-soulever l'éducation pour les citoyens sur l'utilisation responsable du ce des marchandises des mondes et la partager moins au privilégié underserved des secteurs tout en inculquant dans eux une conscience sociale.

Les secteurs d'affaires peuvent pratiquer la responsabilité par le patronage et l'appui du bien-être social et les projets concernant l'environnement tout en partageant leur excédent cependant évidemment, tels sont insuffisants pour arrêter le problème de la faim, de l'analphabétisme et de la dégradation environnementale. Par conséquent, l'action et la responsabilité sociales doivent commencer à partir de la toute première activité de leur compagnie, que ce soit traiter le personnel, les achats, la vente, et l'exploration des matières premières ou la transformation de elle. Il est idéal que leur éthique d'affaires et code professionnel de conduite et de responsabilité soient une réflexion de la responsabilité sociale, de s'inquiéter et de partager à ceux qui ont moins dans la vie et légalement.



par : Moteur 5

Responsabilidad social corporativa
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Pregúntele no lo que puede hacer su país para, pero pregunte lo que usted puede hacer para su país. Estas palabras del gran presidente Juan F. Kennedy encapsula la misma base del nacionalismo y del patriotismo, con todo creo que podría ser aplicada conveniente a la responsabilidad social. La humanidad catapultada del siglo XXI al globalization y el uso de la tecnología de estado-de- art sin su comprensión completa y consentimiento a una forma de vida brandnew donde la reconstrucción y el discurso sincero humano puro se convierte en un lujo. La nación rica con todas sus corporaciones multinacionales y armamentos de alta tecnología somete y deja el revestimiento termoaislante detrás de las naciones que nunca han experimentado el desarrollo económico y social verdadero. La necesidad de la acción y de la respuesta sociales es no sólo una obligación moral pero una tolerancia del ahorro. Sin embargo, tal acción y respuesta se deben hacer con la capacidad que los resortes del corazón y con el deseo de tocar y de cambiar las vidas para el bueno de todos y sin daño o lesión cualquier cosa o a cualquier persona.

Revolver y ampliar la onda de la responsabilidad social, el fuego debe comenzar profundamente dentro del sentido del motor para el nivel de la comisión extiende solamente al nivel de su conocimiento de las enfermedades y de los pecados sociales latentes y abiertos que prevalecen en sociedad.

Es una realidad reconocida que esfuerzo de los ciudadanos el' de emprender y de revolver acciones sociales podría durar solamente por lo que podía conseguir la ayuda de las manos abundantes del pocos y que para que el esfuerzo de la corporación puede ser sostenido solamente responda a las necesidades de la sociedad hasta el punto de pueda proteger sus beneficios e intereses. Por lo tanto, estos dos sectores deben despertarse y rouse de este slumber y perplejidad de la mente al movimiento hacia un esfuerzo concertado para el upliftment de la raza humana en su totalidad.

Para comenzar con, un sector debe estar dispuesto a sacrificar algo por el digno y la causa noble para el esfuerzo concertado hacia su realización no debe estar en inútil. Un ciudadano debe estar dispuesto a vivir una forma de vida de la moderación y a rechazar una forma de vida del extravagance. La cultura del consumerismo se debe suprimir del corazón de everyman. La demanda y la búsqueda para amontonar abundancia y la reproducción total consiguiente de mercancías deben ser disciplinadas. Es la causa de la raíz de todas las clases de explotación sea su fellowman, animales, plantas y todas las criaturas de la vida y el no-vivir.

¡En el lado del sector del negocio, debe traer a un extremo la conceptualización y la creación de “desea” o los productos que pueden agarrar y confinar a hombres a la vanidad y empujan a hombres para desear más más allá de cuál es necesario y peor más allá el suyo significan!

Para lograr una acción concreta, las sociedades sinceras y los acoplamientos se deben crear entre los ciudadanos y los sectores del negocio, entre los gobiernos locales, la gente de la comunidad y los miembros de la universidad y de las organizaciones no gubernamentales. Cada uno coordina el uno con el otro con el objetivo de crear una tela de las conexiones para las acciones sociales rápidas y eficientes. Es la responsabilidad de los alcaldes locales y las instituciones académicas y no gubernamentales para promover acciones sociales y sentido-levantar la educación para los ciudadanos en la utilización responsable de este las mercancías de los mundos y compartirla al menos privilegiado underserved sectores mientras que inculcaban en ellos una conciencia social.

Los sectores del negocio pueden practicar responsabilidad social corporativa a través de patrocinio y de ayuda de la asistencia social y proyectos ambientales mientras que comparten su exceso sin embargo obviamente, tales son escasos para arrestar el problema del hambre, del analfabetismo y de la degradación ambiental. Por lo tanto, la acción y la responsabilidad sociales deben empezar con la primera actividad de su compañía, sea ocuparse de personal, de la compra, de la venta, y de la exploración de materias primas o de la transformación de ella. Es ideal que el su ética de negocio y código profesional de la conducta y de la responsabilidad sean una reflexión de la responsabilidad social, de cuidar y de compartir a los que tengan menos en vida y en ley.



por: Motor 5

Responsabilità sociale corporativa
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Chiedagli non che cosa il vostro paese può fare per, ma chieda che cosa potete fare per il vostro paese. Queste parole dal presidente grande John F. Kennedy incapsula il nucleo stesso di nazionalismo e di patriotism, tuttavia credo che potrebbe essere applicato a proposito alla responsabilità sociale. Il ventunesimo secolo catapulted l'umanità a globalization e l'uso di tecnologia del dichiarare-de- l'art senza sua comprensione completa ed il consenso ad un lifestyle brandnew dove la ricreazione ed il discorso heart-to-heart umano puro si trasforma in in un lusso. La nazione ricca con tutte le relative società multinazionali ed alto - gli armamenti di tecnologia sottomette e lascia il lagging dietro le nazioni che non hanno avvertito mai la vera evoluzione economica e sociale. L'esigenza di azione e della risposta sociali è non solo un obbligo morale ma una tolleranza di saving. Tuttavia, tali azione e risposta devono essere fatte con l'abilità che molle dal cuore e con il desiderio toccare e cambiare le vite per il buon di tutti e senza danno o ferita a qualche cosa o a chiunque.

Mescolare ed espandere l'onda della responsabilità sociale, il fuoco deve cominciare in profondità dentro dalla coscienza del motore per il livello dell'impegno si estende soltanto fino il livello della sua consapevolezza sia dei ills e dei sins sociali latenti che evidenti che prevalgono nella società.

È una realtà riconosciuta che lo sforzo dei cittadini' iniziare e mescolare le azioni sociali potrebbe durare soltanto per quanto ha potuto ottenere il supporto dalle mani generose dei pochi e che affinchè lo sforzo della società risponda ai bisogni della società può essere sostenuta soltanto fino al punto in cui può proteggere i relativi profitti ed interessi. Quindi, questi due settori devono svegliarsi e rouse da questi slumber e perplexity della mente al movimento verso uno sforzo concordato per il upliftment della razza umana nell'insieme.

Per cominciare con, un settore deve essere disposto a sacrificare qualcosa per il degno e la causa nobile per lo sforzo concordato verso la relativa realizzazione non dovrebbe essere in inutile. Un cittadino deve essere disposto a vivere un lifestyle della moderazione ed a rifiutare un lifestyle di extravagance. La coltura di consumismo deve essere sradicata dal cuore di everyman. La richiesta e la ricerca per raccogliere la ricchezza e la riproduzione totale conseguente delle merci devono essere disciplinate. È la causa della radice di tutti i generi di sfruttamento sia il loro fellowman, gli animali, le piante e tutte le creature non-vivere e di vita.

Dal lato del settore di affari, deve portare ad un'estremità la concettualizzazione e la creazione di “desidera„ o i prodotti che possono grippare e limitare gli uomini a vanità e spingono gli uomini per desiderare più oltre che cosa è necessario e più difettoso oltre suo significa!

Per raggiungere un'azione concreta, le associazioni sincere ed i collegamenti devono essere generati fra i cittadini ed i settori di affari, fra gli enti pubblici territoriali, la gente della Comunità ed i membri del academe e delle organizzazioni non governative. Ogni coordina tra loro con l'obiettivo di generazione del fotoricettore dei collegamenti per le azioni sociali veloci ed efficienti. È la responsabilità dei sindaci locali e le istituzioni accademiche e non governative per promuovere le azioni sociali e l'coscienza-innalzamento della formazione per i cittadini sull'utilizzazione responsabile del questo merci dei mondi e la compartecipazione esso meno al privilegiato underserved i settori mentre inculcavano in loro una coscienza sociale.

I settori di affari possono esercitarsi nella responsabilità sociale corporativa attraverso la garanzia ed il supporto di benessere sociale e nei progetti ambientali mentre ripartiscono la loro eccedenza comunque evidentemente, tali sono insufficienti per arrestare il problema di fame, dell'analfabetismo e della degradazione ambientale. Di conseguenza, l'azione e la responsabilità sociali devono cominciare dalla primissima attività della loro azienda, sia i personali dealing with, l'acquisto, vendere ed esplorazione delle materie prime o trasformazione di esso. È ideale che la loro etica di affari e codice professionale di comportamento e della responsabilità sono una riflessione della responsabilità sociale, di preoccuparsi e di compartecipazione a coloro che ha di meno nella vita e nella legge.



da: Motore 5

Soziale Verantwortung der Unternehmen
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Fragen Sie nicht, was Ihr Land für Sie tun kann, aber fragen Sie, was Sie für Ihr Land tun können. Diese Wörter durch den großen Präsidenten John F. Kennedy kapseln den Kern von Nationalismus und von Patriotismus ein, dennoch glaube ich, daß er an der Sozialverantwortlichkeit passend angewendet werden könnte. Das 21. Jahrhundert katapultierte Menschlichkeit zur Globalisierung und den Gebrauch von ZustandVon-d art Technologie ohne sein volles Verständnis und Zustimmung zu einem nagelneuen Lebensstil, in dem Erholung und reine menschliche heart-to-heart Darlegung ein Luxus wird. Die reiche Nation mit allen seinen multinationalen Konzernen und Spitzentechnologiebewaffnungen überwindt und läßt Verzögerung hinter Nationen, die nie zutreffende ökonomische und Sozialentwicklung erfahren haben. Die Notwendigkeit an der Sozialtätigkeit und an der Antwort ist nicht nur eine moralische Verpflichtung aber eine Einsparunganmut. Jedoch müssen solche Tätigkeit und Antwort mit der Fähigkeit erfolgt werden, die Frühlinge vom Herzen und mit dem Wunsch, die Leben für das gute von allen und ohne Schaden oder Verletzung zu allem oder zu jedermann zu berühren und zu ändern.

Um die Welle der Sozialverantwortlichkeit zu rühren und zu erweitern, muß das Feuer tief innen vom Bewußtsein des Urhebers für das Niveau der Verpflichtung beginnen verlängert nur auf das Niveau seines Bewußtseins der latenten und offenkundigen Sozialkranken und der Sünden, die in der Gesellschaft vorherschen.

Es ist eine anerkannte Wirklichkeit, die Bemühung der Bürger', Sozialtätigkeiten einzuleiten und zu rühren insoweit sie Unterstützung von den großzügigen Händen von den wenigen erhalten konnte und die, nur dauern könnte, damit die Bemühung der Korporation auf die Notwendigkeiten der Gesellschaft kann nur unterstützt werden reagiert, soweit daß es seine Profite und Interessen schützen kann. Folglich müssen diese zwei Sektoren und rouse von diesem Schlummer und von Verwirrung des Verstandes zur Bewegung in Richtung zu einer beratenen Bemühung für das upliftment der menschlichen Rasse als Ganzes aufwachen.

Um mit anzufangen, muß ein Sektor bereit sein etwas um des angemessenen willen zu opfern und vortreffliche Ursache für die beratene Bemühung in Richtung zu seiner Realisierung sollte nicht in nichtigem sein. Ein Bürger muß bereit sein, zu leben ein Lebensstil der Mäßigung und einen Lebensstil der Extravaganz zurückzuweisen. Die Kultur der Verbraucherschutzbewegung muß vom Herzen von everyman ausgerottet werden. Die Nachfrage und die Suche, zum von Fülle und von konsequenten Massenwiedergabe von Waren anzusammeln müssen diszipliniert werden. Es ist die Wurzelursache aller Arten Ausnutzung sei es ihr fellowman, Tiere, Betriebe und alle Leben- und nicht-Lebengeschöpfe.

Auf der Seite des Geschäft Sektors, muß es zu einem Ende die Konzeptualisierung holen und Kreation von „wünscht“, oder Produkte, die Männer auf Eitelkeit ergreifen und begrenzen können und Männer drücken, um zu wünschen mehr über, was hinaus notwendig und über seinem hinaus schlechter ist, bedeutet!

Um eine konkrete Tätigkeit zu erreichen, müssen aufrichtige Teilhaberschaften und Gestänge zwischen den Bürgern und den Geschäft Sektoren, unter den lokalen Regierungen, den Gemeinschaftsvölkern und den Mitgliedern der Hochschule und der nichtstaatlichen Organisationen verursacht werden. Jedes koordiniert miteinander mit der Zielsetzung des Verursachens eines Netzes der Anschlüsse für die schnellen und leistungsfähigen Sozialtätigkeiten. Es ist die Verantwortlichkeit der lokalen Bürgermeister und die akademischen und nichtstaatlichen Anstalten, zum von Sozialtätigkeiten und Bewußtsein-Anheben der Ausbildung für die Bürger auf der verantwortlichen Anwendung von diesem Weltwaren und Teilen sie zum weniger privilegierten zu fördern underserved Sektoren beim Einprägen in ihnen einer Sozialgewissenhaftigkeit.

Die Geschäft Sektoren können soziale Verantwortung der Unternehmen durch Förderung und Unterstützung der Sozialwohlfahrt und Umweltprojekte, beim ihren überschuß zwar teilen üben zugegebenermaßen, so sind unzulänglich, das Problem Hunger, Analphabetismus und Klimaverminderung festzuhalten. Folglich müssen Sozialtätigkeit und Verantwortlichkeit von der allerersten Tätigkeit ihrer Firma, sei es das Beschäftigen Personal, Kaufen, das Verkaufen und Erforschung der Rohstoffe oder Umwandlung von ihr abfahren. Es ist ideal, daß ihre Geschäftsmoral und Fachmannverhaltenskodex und Verantwortlichkeit eine Reflexion der Sozialverantwortlichkeit, des Interessierens und des Teilens zu denen sind, die kleiner im Leben und im Gesetz haben.



durch: Urheber 5

Responsabilidade social incorporada
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Pergunte-lhe não o que seu país pode fazer para, mas pergunte-o o que você pode fazer para seu país. Estas palavras pelo presidente grande John F. Kennedy encapsulate o núcleo very do nationalism e do patriotism, contudo eu acredito que poderia aptly ser aplicado à responsabilidade social. O século XXI catapulted o humanity ao globalization e o uso estado-- da tecnologia da arte sem sua compreensão cheia e o consentimento a um lifestyle brandnew onde a recreação e o discurso heart-to-heart humano puro se transformassem um luxo. A nação rica com todos seus corporaçõs multinacionais e elevado - os armamentos da tecnologia subdues e deixam o lagging atrás das nações que nunca experimentaram o desenvolvimento econômico e social verdadeiro. A necessidade para a ação e a resposta sociais é não somente uma obrigação moral mas um grace do saving. Entretanto, tais ação e resposta devem ser feitas com a abilidade que as molas do coração e com o desejo tocar e mudar em vidas para o bom de tudo e sem dano ou ferimento a qualquer coisa ou a qualquer um.

Para agitar e expandir a onda da responsabilidade social, o fogo deve começar profundamente dentro do consciousness do motor para o nível do compromisso estende somente ao nível de sua consciência dos mais e dos sins sociais latentes e overt que prevalecem na sociedade.

É uma realidade reconhecida que o esforço dos cidadãos' iniciar e agitar ações sociais poderia somente durar tanto quanto podia começar a sustentação das mãos generosas do poucos e que para que o esforço do corporaçõ responda às necessidades da sociedade pode somente ser sustentado até ao ponto em que pode proteger seus lucros e interesses. Daqui, estes dois setores devem acordar e rouse destes slumber e perplexity da mente para o movimento para um esforço concerted para o upliftment da raça humana ao todo.

Para começar com, um setor deve ser disposto sacrificar algo para a causa do digno e a causa nobre para o esforço concerted para seu realization não deve estar em vão. Um cidadão deve ser disposto viver um lifestyle do moderation e rejeitar um lifestyle do extravagance. A cultura do consumerism deve eradicated do coração de everyman. A demanda e o quest para amass a riqueza e a reprodução maciça conseqüente dos bens devem ser disciplinados. É a causa da raiz de todos os tipos da exploração seja ele seu fellowman, animais, plantas e todas as criaturas da vida e non-viver.

No lado do setor do negócio, deve trazer a uma extremidade o conceptualization e a criação de “quer” ou os produtos que podem apreender e confinar homens ao vanity e empurram homens para querer mais além de o que é necessário e mais mau além de his significam!

Para alcançar uma ação concreta, as parcerias sincere e os enlaces devem ser criados entre os cidadãos e os setores do negócio, entre os governos locais, os povos da comunidade e os membros do academe e das organizações non-governmental. Cada coordena um com o outro com o objetivo de criar uma correia fotorreceptora das conexões para ações sociais rápidas e eficientes. É a responsabilidade dos mayors locais e as instituições académicos e non-governmental para promover ações sociais e consciousness-levantamento da instrução para os cidadãos na utilização responsável do este bens dos mundos e compartilhar d ao mais menos privilegiado underserved setores ao inculcating neles um conscience social.

Os setores do negócio podem praticar a responsabilidade social incorporada através do sponsorship e da sustentação do bem-estar social e projetos ambientais ao compartilhar de seu excesso though admittedly, tais são insuficientes prender o problema da fome, do illiteracy e da degradação ambiental. Conseqüentemente, a ação e a responsabilidade sociais devem partir muito da primeira atividade de sua companhia, sejam ele que trata do pessoal, da compra, de vender, e da exploração de materiais crus ou da transformação dela. É ideal que seus éticas do negócio e código de conduta profissional e de responsabilidade sejam uma reflexão da responsabilidade social, de se importar e de compartilhar àquelas que têm menos na vida e na lei.



por: Motor 5

Företags socialt ansvar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Fråga inte vad ditt land kan göra för dig, men fråga vad du kan göra för ditt land. Dessa uttrycker vid den stora presidenten John F. Kennedy encapsulate mycket kärna ur av nationalism och patriotism, yet jag tror den kunde lämpligtvis appliceras till socialt ansvar. Den catapulted mänskligheten för 21st århundrade till globaliseringen och bruket av påstå-av- konstteknologi utan hans fulla överenskommelse och samtycke till en brandnew livsstil var heart-to-heart diskurs för rekreation och för ren människa blir en lyx. Den rika nationen med all dess multinationellt företagkorporationer och kick - teknologirustningar underkuvar och lämnar att komma på efterkälken bak nationer som har aldrig erfarit riktig ekonomisk och social utveckling. Behovet för social handling och svar är inte endast ett moraliskt åtagande men en besparingnåd. Emellertid måste den sådan handlingen och svaret göras med kapaciteten som fjädrar från hjärtan och med lusten till handlag- och ändringsliv för godan allra och utan skada eller skada till något eller någon.

Till uppståndelsen och utvidga vinka av socialt ansvar, måste avfyra börja från medvetenheten av moveren för det jämnt av förpliktelse fördjupa endast till det jämnt av hans medvetenhet av både de latent och offentliga sociala illsna och syndar djupt within att segra i samhälle.

Det är en igenkänd verklighet som medborgare försök till sociala handlingar för påbörjandet och för uppståndelsen kunde endast vara så långt, som det kunde få service från det generöst räcker av fåtalet och som för att korporationens försök ska reagera till behoven av samhälle kan endast tålas till graden att det kan skydda dess vinster och intresserar. Hence måste dessa två sektorer vakna, och att väcka varje annat från detta slummer och bryderi av vara besvärad till flyttningen in mot ett avtalat försök för upliftmenten av människaracen i sin helhet.

För att börja med, måste en sektor vara villig att offra något för saken av det värdigt, och adelsmannen orsakar för det avtalade försöket in mot dess genomförande bör inte vara förgäves. En medborgare måste vara villig att bo en livsstil av moderation och utskottsvaran en livsstil av överdrift. Kulturen av consumerism måste utrotas från hjärtan av everyman. Begäran och sökanden att hopa rikedom och det följande samlas reproduktionen av godor måste disciplineras. Det är rota orsakar allra sorter av exploatering är det deras fellowman, djur, växter och alla uppehälle och non-uppehälle varelser.

På sidan av affärssektoren måste det komma med till en avsluta conceptualizationen, och skapelsen av ”önskar” eller produkter, som kan gripa och begränsa manar till fåfänga, och skjuter manar för att önska mer det okända vad är den nödvändiga och värre det okända hans hjälpmedel!

För att nå fram till en hårdnahandling måste ärliga partnerskap och sammanlänkningar skapas mellan medborgarna och affärssektorerna, bland lokal styrning, gemenskapfolksna och medlemmarna av academen och de non-governmental organisationarna. Varje koordinater med en another med mål av att skapa en rengöringsduk av anslutningar för fastar och effektiva sociala handlingar. Det är ansvaret av lokalborgmästarna, och de akademiska och non-governmental institutionerna som främjar sociala handlingar och medvetenhet-att lyfta utbildning för medborgarna på ansvarigutilizationen av detta världsgodor och att dela den till det mindre privilegierat, underserved sektorstunder som inculcating i dem ett socialt samvete.

Affärssektorerna kan öva företags socialt ansvar till och med sponsorskap, och service av socialvården och miljö- projekterar stunder som though delar deras överskott admittedly, sådan är otillräcklig att arrestera problemet av hunger, analfabetism och miljö- degradering. Därför måste är den sociala handlingen och ansvar starta från mycket den första aktiviteten av deras företag, det som handlar med personaler, köpande, att sälja, och utforskning av rå material eller omformning av den. Det är ideal som deras affärsetik och yrkesmässigt kodifierar av uppförande, och ansvar är en reflexion av socialt ansvar, av att att bry sig och att dela till de, som har mindre i liv och i lag.



vid: Mover 5

Корпоративная социальная ответственность
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Спросите не ваша страна может сделать для вам, но спросите вы можете сделать для вашей страны. Эти слова большим президентом Джон F. Kennedy помещает очень сердечник национализма и патриотизма, но я верю он смогло aptly быть приложено к социальной ответственности. 2його столетие катапультировал гуманность к globalization и пользу положени-- технологии искусствоа без его полного вникания и согласие к brandnew lifestyle где воссоздание и чисто людской heart-to-heart discourse будут роскошью. Нация богатые люди с всеми своими многонациональными корпорациями и вооружениями новейшей технологии подчиняет и оставляет lagging за нациями никогда не испытывали поистине хозяйственное и социальное развитие. Потребностью для социальных действия и реакции будет not only нравственным обязательством но фиоритурой сбережения. Однако, такие действие и реакцию необходимо сделать с способностью которая весны от сердца и с желанием коснуться и измениться жизням для хорошего всех и без вреда или ушиба к что-нибыдь или любому.

Пошевелить и расширить волну социальной ответственности, пожар должен начать от глубоко внутри сознавания движенца для уровня принятия окончательного решения удлиняет только к уровню его осведомленности как скрытых и overt социальных больноев, так и согрешений превалируя в обществе.

Будет узнанной реальностью усилие граждан' проводить и пошевелить социальные действия смогло только продолжать насколько оно было в состоянии получить поддержку от великодушно рук несколько и для усилия корпорации ответить к потребностям общества можно только вытерпеть to the extent that оно может защитить свои профиты и интересы. Следовательно, эти 2 участка должны проснуться и rouse от этих slumber и потерянности разума к приближать к договоренное усилие для upliftment человеческого общества в целом.

Для того чтобы начать с, участок должен быть охотно готов пожертвовать что-то for the sake of достойное и благородная причина для договоренного усилия к своему осуществлению не должна находиться в тщетном. Гражданин должен быть охотно готов жить lifestyle умеренности и излучать lifestyle extravagance. Культуру consumerism необходимо искоренить от сердца everyman. Требование и quest для того чтобы amass богатство и последовательное массовое воспроизводство товаров необходимо дисциплинировать. Будет причиной корня всех видов эксплуатирования be it их fellowman, животные, заводы и все твари прожития и non-жить.

На сторону участка дела, оно должно принести к концу концептуализацию и творение «хочет» или продукты которые могут заесть и ограничить людей к тщете и нажимают людей для того чтобы хотеть больше за обязательно и более плох за его намереваются!

Для того чтобы достигнуть конкретного действия, задушевные партнерства и рычаги необходимо создаться между гражданами и участками дела, среди местных правительств, людей общины и членов academe и неправительственных организации. Каждое одно координирует с одним другое с задачей создавать стержень соединений для быстрых и эффективных социальных действий. Будет ответственностью местных мэров и академичные и неправительственные заведения для того чтобы повысить социальные действия и сознавани-поднимать образование для граждан на ответственном использовании этого товары миров и делить его к более менее privileged underserved участки пока внедряющ в их социальную совесть.

Участки дела могут напрактиковать корпоративную социальную ответственность через sponsorship и поддержку сочиального обеспечения и относящие к окружающей среде проекты пока их остаток однако по общему признанию, такие недостаточны для того чтобы арестовать проблему голода, неграмотности и относящого к окружающей среде ухудшения. Поэтому, социальные действие и ответственность должны начать от very first RABOTы их компании, be it dealing with персонал, приобретение, продавать, и исследование сырых материалов или преобразование его. Оно идеально, чтобы их этикой дела и профессиональным Кодим проведения и ответственности было отражение социальной ответственности, заботить и делить к тем которые имеют в жизни и в законе.



: Движенец 5

Collectieve Sociale Verantwoordelijkheid
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Vraag niet wat uw land voor u kan doen, maar vraag wat u voor uw land kunt doen. Deze woorden door grote President John F. Kennedy kapselt de eigenlijke kern van nationalisme in en patriottisme, nog geloof ik het passend op sociale verantwoordelijkheid zou kunnen worden toegepast. De 21ste eeuw catapulted het mensdom aan globalisering en het gebruik van overzichtstechnologie zonder zijn volledig begrip en toestemming aan een gloednieuwe levensstijl waar de recreatie en zuivere menselijke de hart-aan-hart verhandeling een luxe worden. De rijke natie met al zijn multinationale bedrijven en geavanceerd technische bewapening onderwerpt en verlaat bekleding achter naties die nooit ware economische en sociale ontwikkeling hebben ervaren. De behoefte aan sociale maatregelen en reactie is niet alleen een morele verplichting maar een besparingsgunst. Nochtans, moeten dergelijke actie en reactie met de capaciteit worden gedaan die van het hart en met de wens opspringt om het leven voor het goed van allen en zonder kwaad of verwonding te raken en te ruilen in om het even wat of iedereen.

Om de golf van sociale verantwoordelijkheid te bewegen en uit te breiden, moet de brand van binnen het bewustzijn van de verhuizer diep beginnen want het niveau van verplichting zich slechts tot het niveau van zijn voorlichting van zowel de latente als openlijke sociale tegenslagen uitbreidt en zonden die in de maatschappij heersen.

Het is een erkende werkelijkheid die de de burgers' inspanning om sociale acties in werking te stellen en te bewegen kon slechts duren voor zover het steun van de grootmoedige handen van weinigen kon krijgen en die voor de inspanning van het bedrijf om aan de behoeften van de maatschappij te antwoorden slechts kunnen worden ondersteund zodanig dat het zijn winsten en belangen kan veiligstellen. Vandaar, moeten deze twee sectoren wakker en elkaar van deze sluimer en verbijstering van mening opwekken naar een gezamenlijke inspanning voor upliftment van het menselijke ras op weg te zijn als geheel.

Om te beginnen met, moet een sector bereid zijn om iets omwille van de waardige en edele oorzaak voor de gezamenlijke inspanning naar zijn totstandbrenging te offeren vergeefs zou moeten niet zijn. Een burger moet bereid zijn te leven en een levensstijl van matiging een levensstijl van extravagance te verwerpen. De cultuur van consumentisme moet van het hart van everyman worden uitgeroeid. De vraag en de zoektocht om rijkdom en de voortvloeiende massareproductie van goederen te vergaren moeten worden gedisciplineerd. Het is de worteloorzaak van allerlei benutting zij het hun fellowman, dieren, planten en alle levende en niet-leeft schepselen.

Aan de kant van de bedrijfssector, moet het de conceptualisering tegenhouden en de verwezenlijking van „wil“ of producten die mensen grijpen en kunnen beperken tot ijdelheid en duwt mensen om meer te willen voorbij wat noodzakelijk en slechter is voorbij zijn middelen!

Om een concrete actie te bereiken, moeten de oprechte vennootschappen en de aaneenschakelingen tussen de burgers en de bedrijfssectoren, onder de lokale regeringen, communautaire mensen en leden van de Universiteit en de niet-gouvernementele organisaties worden tot stand gebracht. Elke men coördineert met elkaar met de doelstelling om een Web van verbindingen voor snelle en efficiënte sociale acties tot stand te brengen. Het is de verantwoordelijkheid van de lokale burgemeesters en de academische en niet-gouvernementele instellingen om sociaal acties en sensibiliseringsonderwijs voor de burgers op het verantwoordelijke gebruik van deze wereldengoederen te bevorderen en het delen van het aan minder bevoorrecht underserved sectoren terwijl het inprenten van in hen een sociaal geweten.

De bedrijfssectoren kunnen collectieve sociale verantwoordelijkheid door sponsoring en steun van maatschappelijk welzijn uitoefenen en de milieuprojecten terwijl het delen van hun surplus niettemin algemeen bekend, zulke zijn ontoereikend om het probleem van honger, analfabetisme en milieudegradatie te arresteren. Daarom moeten de sociale actie en de verantwoordelijkheid van de allereerste activiteit van hun bedrijf dat, zij het beginnen personeel, het kopen, het verkopen, en exploratie van grondstoffen of transformatie van het behandelt. Het is ideaal dat hun bedrijfsethiek en professionele gedragscode en verantwoordelijkheid een weerspiegeling van sociale verantwoordelijkheid, van het geven en het delen aan zij zijn die minder in het leven en in wet hebben.



door: Verhuizer 5

[سسل رسبونسبيليتي]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
سألت لا ماذا بلدك يستطيع أتمّت ل أنت, غير أنّ سألت ماذا أنت يستطيع أتمّت لبلدك. هذا كلمة بالرئيس عظيمة جون [ف.]. كينيدي يغلّف اللب جدّا من قومية ووطنيّة, مع ذلك يصدق أنا هو استطاع كنت بشكل مناسب طبّقت إلى مسؤولية اجتماعيّة. قذف ال [21ست سنتثري] إنسانية إلى عولمة والإستعمال من [ستت-وف-ث] فنّ تكنولوجيا دون ه يشبع تفهم ورضاء إلى أسلوب حياة جديد تماما حيث إستراحة وخطبة صافية إنسانيّة [هرت-تو-هرت] يصبح رفاهية. يقهر الأمة غنيّة مع كلّه [مولتينأيشنل كربورأيشن] وأسلحة [هيغ-تشنولوج] ويترك ضلع خشبيّ خلف أمم أيّ يتلقّى أبدا يختبر يصحّح اقتصاديّة و [سسل دفلوبمنت]. الحاجة لاجتماعيّة عمل وإستجابة ليس فحسب إلتزام أخلاقية غير أنّ توفير نعمة. مهما, هذا عمل وإستجابة ينبغي كنت أتمّت مع القدرة أنّ نوابض من القلب ومع الرغبة أن يلمس وغيّرت حيوات للجيّدة من كلّ ودون ضرر أو إصابة إلى أيّ شيء أو أيّ شخص.

أن يحرّك ومدّدت الموجة من مسؤولية اجتماعيّة, النار ينبغي بدأ من عميقا من الدّاخل الحالة وعي من الإنتقال للمستوى التعهد يمدّد فقط إلى المستوى من حالت وعيه من على حدّ سواء الكامنة وعلنيّة اجتماعيّة شرور وخطايا يسود في مجتمعة.

هو يميّز حقيقة أنّ المواطنات' جهد أن يبدأ وحرّكت أعمال اجتماعيّة استطاع فقط دمت [أس فر س] هو استطاع حصلت دعم من الأيادي كريمة من ال قليل وأنّ للمؤسسة جهد أن يستجيب إلى الحاجات المجتمعة يستطيع فقط كنت أبقيت [تو ث إكستنت ثت] هو يستطيع حميت ه أرباح وفوائد. بالتّالي, هذا اثنان قطاعات ينبغي أيقظت و [رووس] بعضهم بعضا من هذا [سلومبر] و [بربلإكسيتي] العقل إلى حركة نحو يتوافق جهد ل ال [أوبليفتمنت] من ال [هومن رس] [أس ا وهول].

أن يبدأ مع, قطاعة ينبغي كنت مستعدّة أن يضحّي شيء [فور ث سك وف] الجديرة وسبب نبيلة ل ال يتوافق جهد نحو تحقيقه سوفت لا يكون في تافهة. مواطنة ينبغي كنت مستعدّة أن يعيش أسلوب حياة الإعتدال ورفضت أسلوب حياة التهور. الثقافة النزعة استهلاكيّة ينبغي كنت استأصلت من القلب من [إفرمن]. الطلب وبحث أن يكدّس ثروة والنسخة تابعة شاملة بضائع ينبغي كنت أدّبت. هو الجذر سبب من كلّ أنواع الإستثمار [ب يت] هم [فلّوومن], حيوانات, معامل وكلّ معيشة و [نون-ليفينغ] مخاليق.

على الجانب من العمل قطاعة, هو ينبغي أحضرت إلى نهاية التصوّر بمفاهيم ويريد خلق من "" أو منتوجات أنّ يستطيع على قبض وحصرت رجال إلى تفاهة ويدفع رجال أن يريد أكثر إلى ما بعد ماذا يكون ضروريّة ومريضة إلى ما بعد خاصّتي يعنون!

أن يبلغ عمل مادّيّة, يصدق مشاركات وإرتباطات ينبغي كنت خلقت بين المواطنات والعمل قطاعات, بين الحكومة محلّيّة, جماعة [فولكس] وأعضاء من ال [أكدم] و [نون-غفرنمنتل ورغنيزأيشن]. [إش ون] ينسّق مع واحدة آخر مع الهدف من يخلق نسيج التوصيلات لسريعة وأعمال فعّالة اجتماعيّة. هو المسؤولية من المحافظات محلّية والأكاديميّة و [أوندرسرف] مؤسسات [نون-غفرنمنتل] أن يروّج أعمال اجتماعيّة و [كنسكيووسنسّ-ريسنغ] تربية للمواطنات على الإستعمال مسؤولة من هذا عوالم بضائع ويشارك هو إلى الذو امتياز قطاعات أقلّ بينما يلقّن في هم ضمير اجتماعيّة.

العمل قطاعات يمكن مارست [سسل رسبونسبيليتي] من خلال رعاية ودعم ال [سسل ولفر] و [إنفيرونمنتل بروجكت] بينما يشارك فائضهم مع ذلك باعتراف, مثل هذا غير كاف أن يوقف المشكلة من حالة جوع, أمية وتدهور بيئيّ. لذلك, اجتماعيّة عمل ومسؤولية ينبغي بدأت من النشاط [فري فيرست] من شركتهم, [ب يت] يعالج مع مستخدمة, إشتراء, يبيع, واستكشاف ال [رو متريلس] أو تحويل من هو. هو مثاليّة أنّ هم عمل علم خلق و [بروفسّيونل كد وف كندوكت] ومسؤولية إنعكاس من مسؤولية اجتماعيّة, من يهتمّ ويشارك إلى أنّ الذي يتلقّى بعض في حياة وفي قانون.



ب: إنتقال 5

Value-centered leadership


A book on value-centered politics tells a story from India of a bird that lays its eggs in the stratosphere. The egg plunges down, while the embryo is madly gestating into a little bird that, at the last minute, mere yards above the rocks and branch-spikes, breaks from its shell and flies skyward toward the clouds. This kind of transformation is a real edge-of-the-seat affair, isn't it?

Everyday around the world, we see on television how power is used to manipulate the public to think that their interests are served by the same things that serve them. In all honesty, even our economy, technology and media environment are all dedicated to dish up their own interests… but what about the things that matters most to ordinary people --- like plain housewives, farmers and other underprivileged people. Who really cares about what they are going through in their day-to-day struggles?

In truth, there is much to thank for the efforts of these advocacy groups who vigilantly make the voice of the weak and marginalized heard. Their advocacies for environmental protection, agrarian reform and just labor management serve the larger society but which definitely undermine the interests of a few, who conveniently call them as "special interest groups." Over the long run, we all hope that this will change and is in fact starting to change but in the meantime during this transition, we'll have to do things in the old ways to buy time and space in which to do (and learn to do) things in new ways. Then slowly, we may be able to replace the adversarial/power-over methods with more sustainable and holistic brand of leadership.

Everyone, without exception, is ready for a new kind of politics or leadership. A value-centered politics that is! It can occur when social and political change happens in tandem with personal change. We already figured it out by now that many of our political and social problems can no longer be solved at the same level of thinking that has caused these problems. A fundamental shift in consciousness in order to find solutions to these problems is necessary ----perhaps, a change in consciousness that comes from our hearts.

A transformed kind of politics is what we truly need. Those people with the kind of politics that does not consider running for a form of office as the end all and be all-- they are those people who would most likely take direct action in a particular field either through employment, health, housing, all sorts of educational initiatives, parenting, environmental action, anti-racism, anti-nuclear, peace groups or whatever…such practice of politics that connects the information in the head to the feelings in the heart. Value-centered politicians are those that question deeply both what they think and feel when they are in a position of leadership or are planning for changes or evaluating a policy.

Though it seems many people have given up the idea that politics could ever be driven by deeper values than just self interest and personal power or the lust for position. To dare to bring heart qualities into the political arena holds a fascination for even the most cynical.

It is high time to start erasing the common people’s cynicism in leadership which leads to a lack of involvement in community affairs. While there is no doubt that the democratic system we have is better than the political system endured by our ancestors, there are still many shadows within our democracies today... shadows that hide the real workings of power, and shadows that are preventing the work for the common good.

A value-centered kind of leadership truly has the potential for maturation. In the same way, we common citizens also need a maturation of our emotional response to the problems of the world. Unlike many people, who in their desire to escape the real pain and darkness of our times, divorce themselves from the real pains that are in the world
The real transformation we all need is one that is not lost to feelings of vulnerability, or a real sense of compassion but at the same time it should also be tough ...with a warrior's heart, a heart that is not just feeling but also allows wisdom and judgment, a heart that takes courage in doing difficult things and that knows when to be fierce. Yes, there should be balance….and then direction follows. In my analysis, the heart of the matter is ----- to stay rooted to our values in order to gain balance and direction.

Karen Israel-Iniego

conduite Valeur-centrée
Automatically translated into French thanks to WorldLingo


le livre Valeur-centré


de la conduite A sur la politique valeur-centrée indique une histoire d'Inde d'un oiseau qui pond ses oeufs dans la stratosphère. L'oeuf plonge vers le bas, alors que l'embryon gestating follement dans un petit oiseau qui, à la dernière minute, de seuls yards au-dessus des roches et des branche-transitoires, coupures de sa coquille et mouches vers le ciel vers les nuages. Ce genre de transformation est une vraie affaire de bord-de-le-siège, n'est-ce pas?

Journalier autour du monde, nous voyons à la télévision comment la puissance est utilisée comme moyen de manoeuvrer le public pour penser que leurs intérêts sont servis par les mêmes choses qui les servent. Dans toute l'honnêteté, environnement tout même notre d'économie, de technologie et de médias sont consacrés au plat vers le haut de leurs propres intérêts… mais que diriez-vous des choses ces importe plus aux gens du commun --- comme les femmes au foyer plates, les fermiers et d'autres personnes sous-privilégiées. Qui s'inquiète vraiment de ce qu'elles interviennent dans leurs luttes de jour en jour ?

Dans la vérité, il y a beaucoup à remercier des efforts de ces groupes de recommandation qui font vigilantly la voix du faible et marginalisée entendu. Leurs advocacies pour la protection de l'environnement, la réforme agraire et la gestion de travail juste servent la société plus grande mais qui minent certainement les intérêts d'uns, qui les appellent commodément en tant que « groupes d'intérêt. » Au-dessus du de longue durée, nous tout l'espoir que ceci changera et en fait commence à changer mais en attendant pendant cette transition, nous devrons faire des choses des vieilles manières d'acheter un temps et un espace dans lesquels pour faire (et apprendre à faire) des choses de nouvelles manières. Puis lentement, nous pouvons pouvoir remplacer l'adversarial/puissance-au-dessus des méthodes avec une marque plus soutenable et plus holistique de la conduite.

Chacun, sans exception, est prêt pour un nouveau genre de politique ou de conduite. Une politique valeur-centrée qui est ! Il peut se produire quand le changement social et politique se produit l'en tandem avec le changement personnel. Nous avons déjà figuré qu'il dehors que plusieurs de nos problèmes politiques et sociaux peuvent plus n'être résolus au même niveau de la pensée cela a posé à ce jour ces problèmes. Une variation fondamentale dans la conscience afin de trouver des solutions à ces problèmes est nécessaire ----peut-être, un changement de la conscience qui vient de nos coeurs.

Est un genre transformé de politique de ce que nous avons besoin vraiment. Ces gens avec le genre de politique qui ne considère pas fonctionner pour une forme de bureau comme extrémité toute et soit toute-- elles sont ces gens qui prendraient très probablement une mesure directe dans un domaine particulier ou par l'emploi, santé, le logement, toutes les sortes d'initiatives éducatives, parenting, action environnementale, anti-racisme, antinucléaire, groupes de paix ou quoi que… une telle pratique de la politique qui relie l'information dans la tête aux sentiments au coeur. les politiciens Valeur-centrés sont ceux qui interrogent profondément des les deux ce qu'ils pensent et jugent quand ils sont en position de la conduite ou projettent pour des changements ou évaluent une politique.

Bien qu'il semble beaucoup de gens ont abandonné l'idée que la politique pourrait jamais être conduite par des valeurs plus profondes que juste l'intérêt personnel et la puissance personnelle ou la convoitise pour la position. Pour oser introduire à qualités de coeur dans les prises politiques d'arène une fascination pour même le plus cynique.

Il est grand temps de commencer à effacer le cynisme des gens du commun dans la conduite qui mène à un manque de participation dans des affaires de la communauté. Tandis qu'il n'y a aucun doute qui le système démocratique que nous avons est meilleur que le système politique supporté par nos ancêtres, il restent beaucoup d'ombres dans nos démocraties aujourd'hui… ombres qui cachent les vrais fonctionnements de la puissance, et ombres qui empêchent le travail pour le bien commun.

Un genre valeur-centré de conduite a vraiment le potentiel pour la maturation. De la même manière, nous les citoyens communs avons besoin également d'une maturation de notre réponse émotive aux problèmes du monde. À la différence de beaucoup de gens, que dans leur désir d'échapper à la vraies douleur et obscurité de nos périodes, divorcez elles-mêmes des vraies douleurs qui sont dans le monde
la vraie transformation nous que tout le besoin est un qui n'est pas perdu aux sentiments de la vulnérabilité, ou d'un vrai sens de compassion mais en même temps il devrait également être dur… avec le coeur d'un guerrier, un coeur qui n'est pas sentiment simplement mais permet également la sagesse et le jugement, un coeur qui prend le courage en faisant des choses difficiles et qui sait quand être féroce. Oui, il devrait y avoir équilibre….et alors la direction suit. Dans mon analyse, le coeur de la matière est ----- au séjour enraciné à nos valeurs afin de gagner l'équilibre et la direction.

Karen Israel-Iniego

dirección Valor-centrada
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo


el libro Valor-centrado


de la dirección A en política valor-centrada cuenta una historia de la India de un pájaro que ponga sus huevos en la estratosfera. El huevo hunde abajo, mientras que el embrión gestating enojado en un pequeño pájaro que, a última hora, las yardas meras sobre las rocas y los rama-puntos, las roturas de su cáscara y las moscas hacia el cielo hacia las nubes. ¿Esta clase de transformación es un asunto verdadero del borde-de--asiento, no es?

Diario alrededor del mundo, vemos en la televisión cómo se utiliza la energía de manipular al público para pensar que sus intereses son servidos por las mismas cosas que las sirven. En toda la honradez, ambiente todo incluso nuestro de la economía, de la tecnología y de los medios se dedica al plato encima de sus propios intereses… pero qué sobre las cosas esas importa más a las gentes normales --- como las amas de casa llanas, los granjeros y la otra gente desvalida. ¿Quién realmente cuida sobre lo que él está entrando a través en sus luchas cotidianas?

En verdad, hay mucho a agradecer por los esfuerzos de estos grupos de la defensa que vigilantly hagan la voz del débil y marginada oído. Sus advocacies para la protección del medio ambiente, la reforma agraria y la gerencia de trabajo justa sirven a sociedad más grande pero que minan definitivamente los intereses de algunos, que los llaman convenientemente como “grupos de interés especial.” Sobre el duradero, toda la esperanza que ésta cambiará y de hecho está comenzando a cambiar pero mientras tanto durante esta transición, nosotros tendremos que hacer cosas de las viejas maneras de comprar el tiempo y el espacio en los cuales hacer (y aprender hacer) cosas de nuevas maneras. Entonces lentamente, podemos poder substituir el adversarial/energía-sobre métodos por una marca de fábrica más sostenible y más holística de la dirección.

Cada uno, sin la excepción, es listo para una nueva clase de política o de dirección. ¡Una política valor-centrada que es! Puede ocurrir cuando el cambio social y político sucede en tándem con el cambio personal. Calculamos ya que hacia fuera ahora que muchos de nuestros problemas políticos y sociales se pueden solucionar no más en el mismo nivel del pensamiento eso ha causado estos problemas. Una cambio fundamental en el sentido para encontrar soluciones a estos problemas es necesaria ----quizás, un cambio en el sentido que viene de nuestros corazones.

Una clase transformada de política es lo que necesitamos verdad. Esa gente con la clase de política que no considera el funcionar para una forma de oficina como el extremo toda y sea toda-- ella es esa gente que tomarían muy probablemente la acción directa en un campo particular o con el empleo, salud, cubierta, todas las clases de iniciativas educativas, parenting, acción ambiental, contra-racismo, antinuclear, grupos de la paz o lo que… tal práctica de la política que conecta la información en la cabeza con las sensaciones en el corazón. los políticos Valor-centrados son los que preguntan profundamente ambos qué piensan y sienten cuando están en una posición de la dirección o están planeando para los cambios o están evaluando una política.

Aunque se parece mucha gente ha dado encima de la idea que la política se podría conducir siempre por valores más profundos que apenas interés de uno mismo y energía personal o la lujuria para la posición. Para atreverse a traer a calidades del corazón en los asimientos políticos de la arena una fascinación para uniforme el más cínico.

Es período culminante de comenzar a borrar el cinismo del pueblo en la dirección que conduce a una carencia de la implicación en asuntos de la comunidad. Mientras que no hay duda que el sistema democrático que tenemos es mejor que el sistema político aguantado por nuestros antepasados, allí sigue siendo muchas sombras dentro de nuestras democracias hoy… sombras que ocultan los funcionamientos verdaderos de la energía, y sombras que están previniendo el trabajo para el bueno común.

Una clase valor-centrada de dirección tiene verdad el potencial para la maduración. De la misma forma, los ciudadanos comunes también necesitamos una maduración de nuestra respuesta emocional a los problemas del mundo. Desemejante de mucha gente, a que en su deseo de escapar el dolor y la oscuridad verdaderos de nuestras épocas, divorcie ellos mismos de los dolores verdaderos que son en el mundo
la transformación verdadera nosotros que toda la necesidad es una que no se pierde a las sensaciones de la vulnerabilidad, o de un sentido verdadero de la compasión pero al mismo tiempo debe también ser resistente… con el corazón de un guerrero, un corazón que no sea sensación justa pero también permite la sabiduría y el juicio, un corazón que tome valor en hacer cosas difíciles y que sepa cuándo ser feroz. Sí, debe haber balance….y entonces la dirección sigue. En mi análisis, el corazón de la materia está ----- a la estancia arraigada a nuestros valores para ganar el balance y la dirección.

Karen Israel-Iniego

direzione Valore-centrata
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo


il libro Valore-centrato


di direzione A sulla politica valore-centrata dice ad una storia dall'India di un uccello che fa le relative uova nella stratosfera. L'uovo immerge giù, mentre l'embrione gestating pazzo in un uccello piccolo che, all'ultimo minuto, iarde pure sopra le roccie e i ramo-punti, rotture dalle relative coperture e mosche skyward verso le nubi. Questo genere di trasformazione è un affare reale della bordo-de--sede, non è?

Giornaliere intorno al mondo, vediamo sulla televisione come l'alimentazione è usata maneggiare il pubblico per pensare che i loro interessi siano serviti dalle stesse cose che le servono. In tutta l'onestà, ambiente tutto persino il nostro di economia, di tecnologia e di mezzi è dedicato al piatto sui loro propri interessi… ma che cosa circa le cose quelle importa più alla gente ordinaria --- come le casalinghe normali, i coltivatori e l'altra gente non privilegiata. Chi realmente si preoccupa per che cosa stanno andando attraverso nelle loro lotte giornaliere?

Nella verità, ci è molto da ringraziare per gli sforzi di questi gruppi di avvocatura che vigilantly fanno la voce del debole e marginata sentito. I loro advocacies per protezione dell'ambiente, la riforma agraria e l'amministrazione di lavoro giusta servono la più grande società ma che definitivamente insidiano gli interessi di alcuni, che le denominino convenientemente come “gruppi di interesse comune speciale.„ Sopra il di lunga durata, tutta la speranza che questa cambierà ed in effetti sta cominciando cambiare ma nel frattempo durante questa transizione, noi dovremo fare le cose nei vecchi sensi comprare il tempo e lo spazio in cui fare (ed imparare fare) le cose nei nuovi sensi. Allora lentamente, possiamo potere sostituire il adversarial/alimentazione-sopra i metodi con la marca più sostenibile e più holistic di direzione.

Tutto, senza eccezione, è aspetta per un nuovo genere di politica o di direzione. Una politica valore-centrata che è! Può accadere quando il cambiamento sociale e politico accade in tandem con cambiamento personale. Già abbiamo calcolato che fuori ormai che molti dei nostri problemi politici e sociali possono più non essere risolti allo stesso livello di pensare quello ha causato questi problemi. Una variazione fondamentale nella coscienza per trovare le soluzioni a questi problemi è necessaria ----forse, un cambiamento nella coscienza che viene dai nostri cuori.

Un genere trasformato di politica è di che cosa allineare abbiamo bisogno. Quella gente con il genere di politica che non studia la possibilità di funzionare per una forma dell'ufficio come l'estremità tutta ed è tutta-- è quella gente che intraprenderebbe molto probabilmente l'azione diretta in un campo particolare o con occupazione, salute, alloggiamento, tutte le specie delle iniziative educative, parenting, azione ambientale, il anti-razzismo, antinucleare, gruppi di pace o qualunque… tale pratica della politica che collega le informazioni nella testa alle sensibilità nel cuore. i politici Valore-centrati sono quelli che interrogano i profondamente entrambi che cosa pensano e ritengono quando sono in una posizione di direzione o stanno progettando per i cambiamenti o stanno valutando una politica.

Benchè sembri molta gente ha dato sull'idea che la politica potrebbe essere guidata mai dai valori più profondi che appena l'auto interesse ed alimentazione personale o il lust per la posizione. Per osare introdurre a qualità del cuore nelle strette politiche dell'arena un fascino per persino il più cinico.

È ora cominciare cancellare il cynicism della gente comune nella direzione che conduce ad una mancanza di partecipazione agli affari della Comunità. Mentre ci è senza dubbio che il sistema che democratico abbiamo è migliore di il sistema politico resistito a dai nostri antenati, là è ancora oggi molte ombre all'interno delle nostre democrazie… ombre che nascondono i funzionamenti reali di alimentazione ed ombre che stanno impedendo il lavoro per il buon comune.

Un genere valore-centrato di direzione allineare ha il potenziale per maturazione. Nello stesso senso, cittadini comuni inoltre abbiamo bisogno di una maturazione della nostra risposta impressionabile ai problemi del mondo. Diverso di molta gente, che nel loro desiderio fuoriuscire il dolore e la nerezza reali dei nostri periodi, divorzi essi stessi dai dolori reali che sono nel mondo
la trasformazione reale noi che tutto il bisogno è uno che non è perso alle sensibilità della vulnerabilità, o di un senso reale della pietà ma allo stesso tempo dovrebbe anche essere duro… con il cuore del guerriero, un cuore che non è sensibilità giusta ma inoltre permette la saggezza ed il giudizio, un cuore che prende il coraggio nel fare le cose difficili e che conosce quando essere feroce. Sì, ci dovrebbe essere equilibrio….ed allora il senso segue. Nella mia analisi, il cuore della materia è ----- al soggiorno sradicato ai nostri valori per guadagnare equilibrio e senso.

Karen Israele-Iniego

Wert-zentrierte Führung
Automatically translated into German thanks to WorldLingo


Wert-zentriertes Buch


der Führung A auf Wert-zentrierter Politik erklärt eine Geschichte von Indien eines Vogels, der seine Eier in der Stratosphäre legt. Das Ei taucht unten, während der Embryo wütend in einen kleinen Vogel gestating, der, an den letzten minuziösen, bloßen Yards über den Felsen und den Niederlassungspitzen, an den Brüchen von seinem Oberteil und an den Fliegen gen Himmel in Richtung zu den Wolken. Diese Art der Umwandlung ist eine reale Rand-von-dsitzangelegenheit, nicht wahr?

Täglich um die Welt, sehen wir auf Fernsehen, wie Energie, die öffentlichkeit zu manipulieren, um zu denken verwendet wird, daß ihre Interessen durch die gleichen Sachen gedient werden, die sie dienen. In aller Ehrlichkeit sogar werden unser Wirtschaft-, Technologie- und Mittelklima alles Teller herauf ihre eigenen Interessen… eingeweiht, aber was über die diese Sachen am meisten zu den normalen Leuten ausmacht --- wie normale Hausfrauen, Landwirte und andere unterprivilegierte Leute. Wer interessiert wirklich sich für, was sie in ihre Alltagskämpfe durchmachen?

In der Wahrheit gibt es für die Bemühungen dieser Befürwortung Gruppen zu danken viel, die vigilantly die Stimme vom schwachen und marginalized gehört bilden. Ihre advocacies für Umweltschutz, landwirtschaftliche Verbesserung und gerechtes Arbeitsmanagement dienen die größere Gesellschaft, aber die definitiv die Interessen von einigen untergraben, die benennen sie bequem als „Interessengruppen.“ Über dem langfristigen müssen wir alle Hoffnung, daß diese ändert und tatsächlich beginnt, aber mittlerweile während dieses überganges zu ändern, wir Sachen in den alten Weisen tun, Zeit und Raum zu kaufen, in denen (und erlernen zu tun) Sachen in den neuen Weisen tun. Dann langsam, können wir ersetzen das adversarial/Energie-über Methoden mit stützbarerer und holistic Marke der Führung.

Jeder, ohne Ausnahme, ist zu einer neuen Art Politik oder Führung bereit. Eine Wert-zentrierte Politik, die ist! Es kann auftreten, wenn Sozial- und politische änderung im Tandem mit persönlicher änderung geschieht. Wir stellten bereits dar, daß es heraus jetzt, daß viele unserer politischen und Sozialprobleme auf dem gleichen Niveau des Denkens nicht mehr gelöst werden können, das diese Probleme verursacht hat. Eine grundlegende Verschiebung im Bewußtsein, zwecks Lösungen zu diesen Problemen zu finden ist notwendig ----möglicherweise eine änderung im Bewußtsein, das von unseren Herzen kommt.

Eine umgewandelte Art Politik ist, was wir wirklich benötigen. Jene Leute mit der Art der Politik, alle die nicht, erwägt für eine Form des Büros als das Ende alle zu laufen und ist-- sie sind jene Leute, die höchstwahrscheinlich direkte Maßnahmen in einer Einzelheit auffangen entweder durch Beschäftigung, Gesundheit, Gehäuse, alle Art der pädagogischen Initiativen ergreifen würden und, Klimatätigkeit, der Anti-rassismus parenting, anti-nuclear, Friedensgruppen, oder was auch immer… solche Praxis der Politik, die die Informationen im Kopf an die Gefühle im Herzen anschließt. Wert-zentrierte Politiker sind die, die tief beide fragen, was sie denken und glauben, wenn sie in einer Position der Führung sind oder für änderungen planen oder eine Politik auswerten.

Obwohl es scheint, haben viele Leute herauf die Idee gegeben, daß Politik durch tiefere Werte als gerade Selbstinteresse und persönliche Energie oder die Sinneslust für Position überhaupt gefahren werden könnte. Trauen, Herzqualitäten in die politischen Arenaeinflüsse eine Faszination für gleichmäßiges zu holen das zynischste.

Es ist höchste Zeit den, Zynismus der gewöhnlichen Leute in der Führung zu löschen zu beginnen, die zu einen Mangel an Miteinbeziehung in den Gemeinschaftsangelegenheiten führt. Während es keinen Zweifel gibt, der das demokratische System, das wir haben, besser als ist, sind das politische System, das von unseren Vorfahren ausgehalten wird, dort noch viele Schatten innerhalb unserer Demokratien heute… Schatten, die die realen Funktionen der Energie verstecken und Schatten, die die Arbeit für das allgemeine gute verhindern.

Eine Wert-zentrierte Art Führung hat wirklich das Potential für Entwicklung. In der gleichen Weise benötigen wir gemeine Bürger auch eine Entwicklung unserer emotionalen Antwort zu den Problemen der Welt. Anders als viele Leute die in ihrem Wunsch, den realen Schmerz und der Schwärzung unserer Zeiten, selbst von den realen Schmerz zu entgehen scheiden Sie, die in der Welt die
reale Umwandlung wir sind, die, alle Notwendigkeit eine ist, die nicht zu den Gefühlen von Verwundbarkeit verloren ist, oder eine reale Richtung des Mitleids aber gleichzeitig sollte es… mit dem Herzen eines Kriegers haltbar auch sein, ein Herz, das nicht gerechtes Gefühl ist, aber erlaubt auch Klugheit und Urteil, ein Herz, das Mut nimmt, wenn sie schwierige Sachen tun und das weiß, wann man heftig ist. Ja sollte es Balance geben….und dann folgt Richtung. In meiner Analyse ist das Herz der Angelegenheit ----- zum Aufenthalt verwurzelt zu unseren Werten, um Balance und Richtung zu gewinnen.

Karen Israel-Iniego

liderança Valor-centrada
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo


o livro Valor-centrado


da liderança A na política valor-centrada diz uma história de India de um pássaro que coloque seus ovos no stratosphere. O ovo mergulha para baixo, quando o embrião gestating louca em um pássaro pequeno que, na última hora, meras jardas acima das rochas e dos filial-pontos, rupturas de seu escudo e moscas skyward para as nuvens. Este tipo da transformação é um caso real do borda---assento, não é?

Diário em torno do mundo, nós vemos na televisão como o poder é usado manipular o público para pensar de que seus interesses estão servidos pelas mesmas coisas que lhes servem. Em todo o honesty, ambiente todo mesmo nosso da economia, da tecnologia e dos meios é dedicado ao prato acima de seus próprios interesses… mas o que sobre as coisas essas importa mais aos povos ordinários --- como housewives lisos, fazendeiros e outros povos underprivileged. Quem se importa realmente com o que está indo completamente em seus esforços cotidianos?

Na verdade, há muito a agradecer para os esforços destes grupos do advocacy que fazem vigilantly a voz do fraco e marginalizada ouvido. Seus advocacies para a proteção ambiental, a reforma agrarian e a gerência labor justa servem à sociedade maior mas que undermine definitivamente os interesses de alguns, que os chamam convenientemente como “grupos de interesse especial.” Sobre o longo - funcione, nós toda a esperança que isto mudará e está no fato que começa mudar mas no ínterim durante esta transição, nós terá que fazer coisas nas maneiras velhas comprar o tempo e o espaço em que para fazer (e para aprender fazer) coisas em maneiras novas. Então lentamente, nós podemos substituímos o adversarial/poder-sobre métodos com o tipo mais sustainable e mais holístico da liderança.

Todos, sem exceção, está pronto para um tipo novo da política ou da liderança. Uma política valor-centrada que seja! Pode ocorrer quando a mudança social e política acontece no tandem com mudança pessoal. Nós figuramos já que para fora agora por isso muitos de nossos problemas políticos e sociais pode já não ser resolvido no mesmo nível de pensar disso causou estes problemas. Um deslocamento fundamental no consciousness a fim encontrar soluções a estes problemas é necessário ----talvez, uma mudança no consciousness que vem de nossos corações.

Um tipo transformado da política é o que nós necessitamos verdadeiramente. Aqueles povos com o tipo da política que não considera funcionar para todo um formulário do escritório como a extremidade e seja toda-- são aqueles povos que fariam exame muito provável da ação direta em um campo particular ou com o emprego, saúde, carcaça, todas as sortes de iniciativas educacionais, parenting, ação ambiental, anti-racism, anti-nuclear, grupos da paz ou o que quer que… tal prática da política que conecta a informação na cabeça aos sentimentos no coração. os políticos Valor-centrados são aqueles que questionam profundamente ambos o que pensam e sentem quando estão em uma posição da liderança ou estão planeando para mudanças ou estão avaliando uma política.

Embora parece muitos povos deram acima da idéia que a política poderia sempre ser dirigida por uns valores mais profundos do que apenas o interesse de self e poder pessoal ou o lust para a posição. Para ousar trazer a qualidades do coração nas preensões políticas da arena um fascínio para uniforme o mais cínico.

É hora elevada de começar apagar o cynicism de pessoa comum na liderança que conduz a uma falta da participação em casos da comunidade. Quando não houver nenhuma dúvida que o sistema que democrático nós temos é melhor do que o sistema político resistido por nossos antepassados, lá é ainda muitas sombras dentro de nossas democracias hoje… sombras que escondem os funcionamentos reais do poder, e sombras que estão impedindo o trabalho para o bom comum.

Um tipo valor-centrado da liderança tem verdadeiramente o potencial para o maturation. Na mesma maneira, nós cidadãos comuns necessitamos também um maturation de nossa resposta emocional aos problemas do mundo. Ao contrário de muitos povos, que em seu desejo escapar da dor e da escuridão reais de nossas épocas, divorcíe ela mesma das dores reais que são no mundo
a transformação real nós que toda a necessidade é uma que não é perdida aos sentimentos do vulnerability, ou de um sentido real do compassion mas ao mesmo tempo deve também ser resistente… com coração de um guerreiro, um coração que não seja sentimento justo mas permite também a sabedoria e o julgamento, um coração que façam exame da coragem em fazer coisas difíceis e que saiba quando ser feroz. Sim, deve haver um contrapeso….e então o sentido segue. Em minha análise, o coração da matéria está ----- à estada enraizada a nossos valores a fim ganhar o contrapeso e o sentido.

Karen Israel-Iniego

Värdera-centrerat ledarskap
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo


Värdera-centrerat ledarskap


A bokar på värdera-centrerad politik berättar en berättelse från Indien av en fågel som lägger dess ägg i stratospheren. Äggdykningarna besegrar, stunder som embryot gestating vanvettigt in i en fågel, som, på den minimala jumbon, bara gårdar ovanför vaggar och förgrena sig-grov spik, bryter lite från dess beskjuter och flugor skyward in mot molnen. Denna sort av omformning är ett verkligt kanta-av--placerar angelägenhet, inte är den?

Dagligt runt om världen, ser vi på televisionen hur driva är van vid behandlar allmänheten till funderare som deras intresserar är betjänad av den samma saker den serve dem. Sammanlagt är vår ekonomi-, teknologi- och massmediamiljö all för ärlighet, även hängiven att besegra upp deras eget intresserar…, men vad om saker som betyder mest till det vanligafolk --- lika vanliga hemmafruar, bönder och annat underprivileged folk. Att bry sig vem egentligen om vad de går igenom i deras dagliga ansträngningar?

I sanning finns det mycket som ska tackas för försöken av dessa stödgrupper som gör vigilantly den marginalized uttrycka av det svagt och hört. Deras advocacies för miljöskydd, agrarian reform och rättvis arbets- ledningserve det större samhället men, som underminerar bestämt, intresserar av några, som appellen dem som ”specialintresse grupperar lämpligt.”, Över det långt - kör, oss allt hopp, att detta ska ändring och är i faktumstart som ska ändras men i mellantiden under denna övergång, oss ska måste att göra saker i den gammala vägen till köptid och utrymme i som att göra (och att lära att göra) saker i ny väg. Därefter långsamt, kan vi byter ut det adversarial/driva-över metoder med mer hållbar, och holistic brännmärka av ledarskap.

Alla undantagslöst, är ordnar till för en ny sort av politik eller ledarskap. Värdera-centrerad politik som är! Det kan uppstå, när social och politisk ändring händer i tandemcykel med personlig ändring. Vi figurerade redan det ut av nu det många av vårt politiskt, och sociala problem kan ej längre lösas på det samma jämnt av tänkande som har orsakat dessa problem. En grundförskjutning i medvetenhet för att att finna lösningar till dessa problem är nödvändig ----kanske en ändring i medvetenheten som kommer från våra hjärtor.

En omformad sort av politik är vad vi behöver riktigt. Det folk med sorten av politik alla som inte betraktar allt spring för en bilda av kontoret som avsluta och är-- de är det folk som skulle den mest rimliga taken riktar handling i en detalj sätter in endera till och med all anställning, vård- som inhyser, sorterar av utbildningsinsatser, barnuppfostran, den miljö- handlingen, anti-rasism som var anti-nuclear, fredgrupper, eller allt vad… sådan övar av politik som förbinder informationen i huvudet till känslorna i hjärtan. Värdera-centrerade politikar är de som ifrågasätter djupt båda vad dem funderare och känselförnimmelsen, när de är i en placera av ledarskap eller planerar för ändringar eller utvärderar en politik.

Och personligt driva, fast det verkar, har många folk givit sig upp idén, att politiken kunde någonsin vara drivande vid djupare värderar, än själven intresserar precis, eller lustan för placerar. Att våga för att komma med hjärtakvaliteter in i de politiska arenahållna en tjusning för jämnt det mest cynisk.

Det är kicktid att starta radering allmänningfolkets cynism i ledarskap som leder till en brist av medverkan i gemenskapaffärer. Stunden där är inget tvivel, som det demokratiska systemet som vi har, är bättre än politiskt system som uthärdas av våra förfäder, där är stillbilden många skuggar inom våra demokratier i dag…, skuggar som dölja de verkliga arbetena av driver och skuggar, som förhindrar arbetet för allmänninggodan.

Encentrerad sort av ledarskap har riktigt det potentiellt för maturation. På samma sätt behöver vi vanligt medborgare också en maturation av vårt emotionella svar till problemen av världen. Skilja sig från sig från den verkliga plågor, som är i världen den verkliga omformningen oss som, allt behov är ett, som inte är borttappad till känslor av sårbarhet eller
en verklig avkänning av medkänsla men samtidigt det bör också vara tufft… med en krigare hjärta, en hjärta, som inte är rättvis känsla, men låter också vishet och domen, en hjärta som tar kurage, i att göra svår saker, och som vet när att vara våldsam i motsats till många folk, som i deras lust till flykten de verkliga smärtar och mörker av våra tider. Ja bör det finnas balanserar….,och därefter följer riktningen. I min analys är hjärtan av materien ----- till staget som rotas till vårt, värderar för att nå balanserar och riktningen.

Karen Israel-Iniego

Значени-центризованное водительство
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo


Значени-центризованная книга


a водительства на значени-центризованной политике говорит рассказ от Индии птицы кладет свои яичка в стратосфере. Яичко ввергает вниз, пока зародыш сумашедше gestating в маленькую птицу которая, в последнюю минуту, простые ярды выше утесы и ветв-спайки, проломы от своей раковины и мухы skyward к облакам. Этим вроде преобразованием будет реальное дело кра---места, не так ли?

Ежедневно вокруг мира, мы видим на телевидении как использована сила манипулировать публику для того чтобы думать что их интересы послужены такими же вещами которые служят они. В всей добросовестности, даже наши экономия, технология и сфера средств распространения информации все предназначены к тарелке вверх по их собственным интересам… но о вещах тех имеет значение больше всего к обычным людям --- как обыкновенные толком housewives, хуторянин и другие underprivileged люди. Реально заботит о они идет до конца в их межсуточные схватки?

В правде, много, котор нужно возблагодарить для усилий этих групп advocacy которые vigilantly делают marginalized после того как голос слабой и они услышаны. Их advocacies для охраны окружающей среды, земельной реформа и справедливого трудного управления служят более большое общество но которые определенно минируют интересы несколько, которые удобно вызывают их как «группы по интересам.» Над длинним - побегите, мы все упование что это изменит и в действительности начинает изменить но тем временем во время этого перехода, мы сделать вещи в старых дорогах купить время и космос в котором сделать (и выучить сделать) вещи в новых дорогах. После этого медленно, мы можем заменили adversarial/сил-над методами с более sustainable и более holistic тавром водительства.

Каждое, без исключения, готово для новых вроде политики или водительства. Значени-центризованная политика! Оно может произойти когда социальное и политическое изменение случается в тандеме с личным изменением. Мы уже вычисляли оно вне by now что много из наших политических и социальная проблема можно no longer не разрешить на таком же уровне думать то причиняло эти проблемы. Основной перенос в сознавание найти разрешения к этим проблемам обязательно ----возможно, изменение в сознавании которое приходит от наших сердец.

Преобразованная вроде политика нам поистине нужно. Те люди с вроде политикой не рассматривает побежать для формы офиса как конец всего и все-- они будут теми людьми most likely приняли бы прямые действия в определенном поле или через занятость, здоровье, снабжение жилищем, все виды воспитательных инициатив, parenting, относящим к окружающей среде действием, anti-расизмом, противоядерным, группами мира или… такая практика политики которая соединяет информацию в головке к ощупываниям в сердце. Значени-центризованные политиканы теми спрашивают глубоки оба они думают и чувствуют когда они находятся в положении водительства или планируют для изменений или оценивают политику.

Хотя оно кажется много людей давали вверх по идее что политика смогла всегда управляться более глубокими значениями чем как раз интерес собственной личности и личная власть или похоть для положения. Посметь принести качествам сердца в владения политической арены увлекательность для ровной самое циническое.

Будет времененем начать стереть чинизм простыа люди в водительстве водит к отсутсвию запутанности в общественных делах. Пока не будет сомнения демократическая система, котор мы имеем более лучшая чем политическим строем ым нашими родоначальницами, там будет все еще много теней в пределах наших народовластий сегодня… тени прячут реальные деятельности силы, и тени которые предотвращают работу для общего блага.

Значени-центризованное вроде водительство поистине имеет потенциал для лежки. In the same way, нам общие граждане также нужна лежка нашей эмоциональной реакции к проблемам мира. Не похоже на много людей, которые в их желании избеубежать реальные боль сами и темноту наших времен, divorce от реальными болями которые будут в мире
реальное преобразование мы вся, котор потребность одним которое не потеряно к ощупываниям уязвимости, или реального чувству участливости но в то же самое время она должна также быть груба… с сердцем ратника, сердцем которое не будет справедливое ощупывание но также позволяет премудрость и суждение, сердце которое принимают смелость в делать трудные вещи а которое знает когда быть свирепо. Да, должно быть баланс….и после этого направление следует за. В моем анализе, сердце дела находится ----- к пребыванию укорененному к нашим значениям для того чтобы приобрести баланс и направление.

Карен Израиль-Iniego

Waarde-gecentreerde Leiding
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo


Het waarde-gecentreerde leidings


a- boek op waarde-gecentreerde politiek vertelt een verhaal van India van een vogel die zijn eieren in de stratosfeer legt. De eiduiken neer, terwijl het embryo in een kleine vogel dat, op het laatste moment, zuivere werven boven de rotsen en de tak-aren, gek onderbrekingen van zijn shell en vliegen skyward naar de wolken gestating. Dit soort transformatie is echte een rand-van-de-zetel zaak, is niet het?

Elke dag rond de wereld, zien wij op televisie hoe de macht wordt gebruikt om het publiek te manipuleren om te denken dat hun belangen door de zelfde dingen worden gediend die hen dienen. In al eerlijkheid, zelfs worden ons economie, technologie en media milieu allen gewijd aan schotel omhoog hun eigen belangen… maar wat over de dingen die het meest aan gewone mensen van belang is --- als duidelijke huisvrouwen, landbouwers en andere kansarme mensen. Who geeft werkelijk om wat zij door in hun strijd van dag tot dag gaan?

In waarheid, er veel zijn voor de inspanningen van deze bepleitengroepen te danken die vigilantly de stem van zwak en uitgesloten gehoord maken. Hun bepleiten voor milieubescherming, agrarisch hervorming en enkel arbeidsbeheer dienen de grotere maatschappij maar die absoluut de belangen van enkelen ondermijnen, wie hen gemakshalve als „speciale belangengroepen.“ roepen Op lange termijn, hopen wij allen dat dit zal veranderen en in feite om maar ondertussen tijdens deze overgang begint te veranderen, zullen wij dingen op de oude manieren moeten doen tijd en ruimte kopen waarin om (en leren te doen) dingen op nieuwe manieren te doen. Dan langzaam, kunnen wij adversarial/macht-over methodes met duurzamer en holistic merk van leiding kunnen vervangen.

Iedereen, zonder uitzondering, is klaar voor een nieuw soort politiek of leiding. Een waarde-gecentreerde politiek die is! Het kan voorkomen wanneer de sociale en politieke verandering met persoonlijke verandering gebeurt. Wij stelden het voor reeds uit onderhand dat veel van onze politieke en sociale problemen niet meer op het zelfde niveau kunnen worden opgelost van het denken dat deze problemen heeft veroorzaakt. Een fundamentele verschuiving in bewustzijn om oplossingen aan deze problemen te vinden is noodzakelijk misschien, een verandering in bewustzijn dat uit onze harten komt.

Een omgezet soort politiek is wat wij echt nodig hebben. Die mensen met het soort politiek dat niet nadenkt lopend voor een vorm van bureau als eind allen en allen is-- zij zijn die mensen die het waarschijnlijkst directe actie op een bepaald gebied of door werkgelegenheid, gezondheid, huisvesting, alle soorten van onderwijsinitiatieven, het parenting zouden voeren, milieuactie, anti-racism, anti-nucleair, vredesgroepen of wat… dergelijke praktijk van politiek die de informatie in het hoofd met het gevoel in het hart verbindt. De waarde-gecentreerde politici zijn die die diep beide vragen wat zij denken en vinden wanneer zij in een positie van leiding verkeren of voor veranderingen plannen of een beleid evalueren.

Hoewel het schijnt hebben vele mensen het idee opgegeven dat de politiek ooit door diepere waarden kon worden gedreven dan enkel eigenbelang en persoonlijke macht of het verlangen voor positie. Om hartkwaliteiten in de politieke arena durven te brengen houdt een betovering voor zelfs het meest cynisch.

Het is hoog tijd beginnen het cynisme van de gemeenschappelijke mensen in leiding te wissen die tot een gebrek aan betrokkenheid in communautaire zaken leidt. Terwijl er zonder twijfel zijn dat het democratische systeem dat wij beter is dan het politieke systeem hebben gehad dat door onze voorvaderen wordt verdragen, zijn er nog vele schaduwen vandaag binnen onze democratieën… schaduwen die de echte werkingen van macht verbergen, en schaduwen die het werk voor het gemeenschappelijke goed verhinderen.

Een waarde-gecentreerd soort leiding heeft echt het potentieel voor rijping. Op de zelfde manier, hebben wij gemeenschappelijke burgers ook een rijping van onze emotionele reactie op de problemen van de wereld nodig. In tegenstelling tot vele mensen, die in hun wens om aan de echte pijn en de duisternis van onze tijden, om te scheiden van de echte pijnen te ontsnappen die in de wereld de
echte transformatie wij zijn allen vereisen is één die niet aan gevoel van kwetsbaarheid worden verloren, of een echte betekenis van medeleven maar tezelfdertijd zou het ook… met het hart van een strijder, een hart moeten taai zijn dat niet alleen voelt maar ook toestaat wijsheid en oordeel, een hart dat moed in het doen van moeilijke dingen vergt en dat woest wanneer om weet te zijn. Ja, zou er saldo moeten zijn….en dan volgt de richting. In mijn analyse, is het hart van de kwestie om wortel geschoten te blijven aan onze waarden om saldo en richting te bereiken.

Karen Israel-Iniego

[فلو-سنترد] قيادة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo


[فلو-سنترد] قيادة


[ا] يقول كتاب على [فلو-سنترد] سياسة قصة من هند من عصفور أنّ يضع بيضاته في الغلاف سكاكيّ. ينغمر البيضة إلى أسفل, بينما الجنين يكون بجنون يحمل داخل عصفور صغيرة أنّ, [أت ث لست مينوت], أفنية مجرّدة فوق الصخورة و [برنش-سبيكس], كسر من قشرت قذيفةه وذبابات [سكورد] نحو السحائب. هذا نوع التحويل حقيقيّة [إدج-وف-ث-ست] شأن, ليس هو?

يوميّة حول العالم, يرى نحن على تلفزيون كيف قوة يكون استعملت أن يعالج الجمهور أن يفكّر أنّ فوائدهم خدمت ب ال نفسه أشياء أنّ يخدمهم. في كلّ نزاهة, حتّى نا اقتصاد, تكنولوجيا وأوساط كرّرت بيئة كلّ إلى طبق فوق هم خاصّة فوائد… غير أنّ ماذا حول الأشياء أنّ يهمّ أكثر إلى [أردينري بيوبل] --- مثل ربّة بيت جلّيّة, [فرمرس] وأخرى الناس [أوندربريفيلجد]. الذي حقّا يهتمّ حول ماذا هم يكون يذهبون كلّيّا في كفاحهم [د-تو-دي]?

في حقيقة, هناك كثير أن يشكر للجهود من هذا تأييد مجموعة الذي [فيجلنتلي] يجعل الصوة من الضعيفة وهمّش يسمع. يخدم تأييداتهم ل [إنفيرونمنتل بروتكأيشن], إصلاح زراعيّة وإدارة صحيحة عمّاليّة المجتمعة كبيرة غير أنّ أيّ بالتّأكيد يضعف الفوائد من بضعة, الذي بشكل ملائم يدعوهم بما أنّ "[سبسل ينترست غرووب]." على ال [لونغ-رون], نحن كلّ أمل أنّ سيغيّر هذا و[إين فكت] يبدأ أن يغيّر غير أنّ [إين ث منتيم] أثناء هذا إنتقال, نحن سنضطرّ أتمّت أشياء في الطرق قديمة أن يشتري وقت وفراغ في أيّ أن يتمّ (وعلمت أن يتمّ) أشياء في طرق جديدة. بعد ذلك ببطء, نحن يمكن كنت يمكن أن يستبدل ال [أدفرسريل]/[بوور-وفر] طرق مع أكثر قابل للمحافظة وإشارة يربط بالكل قيادة.

كلّ شخص, دون استثناء, يتأهّب لنوع جديدة من سياسة أو قيادة. [فلو-سنترد] سياسة أنّ يكون! هو يستطيع وقعت عندما اجتماعيّة ويحدث تغير سياسيّة في ترادف مع تغير شخصيّة. نحن سابقا حسبنا قد سبّب هو خارجا [بي نوو] أنّ كثير من نا سياسيّة ومشاكل اجتماعيّة يستطيع [نو لونجر] كنت حللت في ال نفسه مستوى من يفكّر أنّ هذا مشاكل. تغير أساسيّة في حالة وعي [إين وردر تو] وجدت حلول إلى هذا مشاكل ضروريّة ----ربّما, تغير في حالة وعي أنّ يأتي من قلوبنا.

يغيّر نوع السياسة ماذا نحن حقّا نحتاج. أنّ الناس مع النوع السياسة أنّ لا يعتبر يركض لشكل المكتب كالنهاية كلّ ويكون كلّ-- هم أنّ الناس الذي [موست ليكلي] أخذ عمل مباشرة في مجال خاصّة إمّا من خلال وظيفة, صحة, إسكان, كلّ أنواع من مبادرات تربويّة, [برنتينغ], عمل بيتيّة, [أنتي-رسسم], ضدّ, سلام مجموعة أو ماذا… هذا ممارسة السياسة أنّ يربط المعلومة في الرأس إلى الأحاسيس في القلب. [فلو-سنترد] سياسيات أنّ أنّ يستنطق بعمق كلا ماذا هم يفكّرون ويشعر عندما هم يكونون في موقعة القيادة أو يكون يخطّط لتغيرات أو يقيّم سياسة.

رغم أنّ هو يبدو قد أعطى كثير الناس فوق الفكرة أنّ سياسة استطاع في أيّ وقت كنت قدت بقيم عميقة من فقط [سلف ينترست] وقوة شخصيّة أو الشهوة لموقعة. أن يجسر أن يحضر قلب نوعيات داخل السياسيّة حلبة سيطرة فتنة ل يتساوى ال أكثر ساخرة.

هو [هي تيم] أن يبدأ يمحي ال [كمّون بيوبل] تهكم في قيادة أيّ يقود إلى افتقار التورط في جماعة شؤون. بينما هناك يكون ما من شك أنّ النظامة ديموقراطيّة نحن قد كان جيّدة من النظامة سياسيّة يحتمل بأسلافنا, هناك بعد كثير خيالات ضمن ديموقراطيّاتنا اليوم… خيالات أنّ يخفي الأعمال حقيقيّة قوة, وخيالات أنّ يكون يمنع العمل للعاديّة جيّدة.

يتلقّى [فلو-سنترد] نوع القيادة حقّا الإحتمال لنضج. [إين ث سم وي], يحتاج نحن مواطنات عاديّة أيضا نضج من إستجابتنا عاطفيّة إلى المشاكل من العالم. بخلاف كثير الناس, الذي في رغبتهم أن يهرب الحقيقيّة ألم وظلام من أوقاتنا, طللت بنفسي من الآلام حقيقيّة أنّ يكون في العالم
التحويل حقيقيّة نحن كلّ حاجة يكون واحدة أنّ يكون لا يخسر إلى أحاسيس الجروحية, أو إحساس حقيقيّة شفقة غير أنّ [أت ث سم تيم] هو سوفت أيضا كنت متينة… مع محاربة قلب, قلب أنّ ليس إحساس صحيحة غير أنّ أيضا يسمح حكمة وحكم, قلب أنّ يأخذ شجاعة في يتمّ يصعب أشياء وأنّ يعرف متى أن يكون عنيفة. نعم, هناك سوفت كنت ميزان….وبعد ذلك يتبع اتّجاه. في تحليلي, القلب من الأمر ----- إلى إقامة يرسّخ إلى قيمنا [إين وردر تو] كسبت ميزان واتّجاه.

[كرن] [إيسرل-ينيغو]

• On social responsibility of companies and citizens.
　　　　　_
Social responsibility is an act which directly affects the society and its citizens. It goes beyond the act of philanthropy-donating money, old clothing, feeding and building houses all for the poor. It is a proactive act that counters the root causes of social ills & sins and its proliferation. In one of the fundamental spiritual and religious teachings, social responsibility is no less than the upholding of the dignity of each human person, as his image is the derivative to the Supreme Creator whose nature is all good. On the physical plane, social responsibility is an act of preserving God’s creation that sustains life on earth and transforming such creation that can in turn preserve the web of life…the life of each individual that has been upgraded to its maximum creative potentialities!


Hence, corporate social responsibility for me is an act of stewardship grounded on the philosophy that life begets life, and profits can only be called income when it has explored and utilized resources (manpower, money, machine and time) that construct life rather than destroy it thus, making the utilization sustainable. For me, social responsibility should not only be the mission of the non-stock, non-profit entities, but more so a vocation for each and every company or business or